-
于此。因观草创，遂发大心，广舍珍爱之财，开此滏山之窟，至若灵像千躯。……功成未几，武帝东并，扫荡塔寺，寻纵破毁”。碑文中没有提及刻经之事，只记载了南响堂石窟的开凿时间和经过（见赵立春文《南响堂新发现的...
赵立春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440092982.html
-
曾自讲实相义，在荆州驳斥了心无义，说明他对般若学有一定造诣。后来鸠摩罗什译《大智度论》（事在义熙元年，公元405年），关中诸僧，互相推谢，不敢作序，姚兴远书赍书，求慧远作序。慧远又因《大智度论》文字...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460893221.html
-
。后于雀梨大寺读大乘经，忽闻空中语曰：‘汝是智人，何以读此’？什曰：‘汝是小魔，宜时速去！我心如地，不可转也’。停住二年，广诵大乘经论，洞其秘奥。后往罽宾，为其师盘头达多说一乘妙义。师感悟心服，即礼什...
陈楠
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322893374.html
-
见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐园”。[62]诵持《金钢经》，可以报四重大恩，济三涂之苦，往生西方极乐世界。
《金钢经》深受佛教徒重视。故唐以前已有姚秦鸠摩罗什、北魏菩提流支、南陈真谛等...
李斌城
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323593393.html
-
步伐走开了，老太婆见他饿成这个样子，忽动恻隐之心，将所有的饭菜施舍给定光佛。定光佛吃完后，来到水陂，叫众人走开，即脱下草鞋，甩往垄口，弹指间水陂合拢，且十分牢固，经久不毁。乡人德之，立庙奉祀。又传定光佛...
林国平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10281793777.html
-
23]郑小敏在《南方都市报》2003年10月28日的文章《21粒舍利重回华林寺，丢
失一粒成难解之谜》在《南方网》上刊载後，编辑另加一小篇补充说明，引《心
经》 “舍利予是诸法空相”云云...
李利安
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693817.html
-
魔女本是魔王波旬的公主，属欲界第六天中的天人，靠后的二位魔女头上绘有“圆光”，是未行诱惑前的原来身份，而站在佛前赤身体，施展妖媚诱惑之女，就没有“圆光”，表明她已经“生罪障之心”。绘在佛右的三身丑陋...
卢秀文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693819.html
-
亭书怀赠何元二处士》之“齐物鱼何乐？忘机鸟不猜”[[38]]，本指放下了所有的分别计较之心，达致物境一如的状态。虚云别用“更笑”，意在突出真应和尚“定后禅”的境界更高。由此臆释看到，传统叙说交谊友情、...
段玉明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474594085.html
-
然复妙觐大仪，启心贞照。识以悟新，形由化苹。藉芙蓉於中流，荫琼柯以咏言；飘云衣於八极，泛香风以穷年。体忘安而弥穆，心超乐以自怡；临三涂而缅谢，傲天宫而长辞；绍众灵以继轨，指太息以为期。究兹道也，岂不弘哉。...
尚永琪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280895054.html
-
各种基督徒团体礼拜时之虔敬心，务必包含一切时节，与教会生活各方面之所需要之诗，所包含之诗，务期使教会以内之男女老幼，不分教育程度，皆能了解，且在可能范围以内，使教会以外之人，亦易于了解。” 16
...
田青
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395108.html